Il 28 febbraio scorso, a Berlino, è stata resa pubblica la tanto annunciata dichiarazione di pace, o meglio di resa, dello storico leader del PKK, da tempo in carcere, Abdullah Öcalan. Lo stesso giorno, la nostra sezione di lingua tedesca ha tenuto un incontro sugli “attuali sviluppi del movimento curdo”, seguito da una discussione molto attuale e vivace con i partecipanti. Quella che segue è la sintesi della presentazione.
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Sebbene la repressione dello Stato turco non sia affatto diminuita, e sia anzi aumentata fino a oggi, Öcalan aveva affermato in questo appello che l'iniziativa del leader fascista "Devlet Bahceli" e del "Presidente" Erdogan aveva creato un ambiente favorevole a " un appello a deporre le armi". Come nella sua roadmap del 2009, ha rinunciato alla precedente "influenza del socialismo reale" e ha respinto qualsiasi richiesta di "Stato nazionale separato, federazione/i, autonomia amministrativa o soluzioni culturaliste". Notevole nella sua dichiarazione è stata l'enfasi sulla millenaria storia comune di turchi e curdi: "Turchi e curdi hanno ritenuto essenziale rimanere in questa alleanza volontaria per garantire la loro esistenza e sopravvivere contro le potenze egemoniche [...] Il secondo secolo della Repubblica può raggiungere e garantire una continuità duratura e fraterna solo se è coronato dalla democrazia. Non c'è alternativa alla democrazia...". Il concetto di democrazia di Öcalan, tendenzialmente autonomista e federalista, che equivale a un supplemento di società civile allo Stato turco (già nel 2009 aveva dichiarato che la sua democratizzazione non ha alcun riferimento di classe e propaga una soluzione astratta, non statale e flessibile, "che non forza né nega uno Stato"), è qui completato dalla coesione in questo Stato contro i nemici esterni, come Israele e Iran sono stati identificati nel successivo accompagnamento propagandistico.
I propagandisti del partito DEM erano persino pronti, insieme ai rappresentanti dell'AKP, a invocare "l'anima di Gallipoli", ovvero lo spirito di quella battaglia vittoriosa dell'Impero Ottomano contro l'Intesa durante la Prima Guerra Mondiale, in cui furono coinvolti tutti i sudditi ottomani, compresi turchi e curdi. In Rojava, dove continuano gli attacchi dei mercenari turchi dell'SNF, la leadership politica si sta concentrando anche su un compromesso con i nuovi governanti islamisti, che dipendono dalla Turchia, ma non sono nemmeno disposti a fare concessioni. Tuttavia, il comandante dell'SDF Mazlum Abdi ha promesso agli islamisti che l'SDF faciliterà il ritiro di tutti i combattenti stranieri in Rojava, non appena saranno raggiunte la pace e la reintegrazione. E mentre il 6 marzo, a seguito degli scontri armati tra alawiti e islamisti nella regione costiera della Siria, i combattenti affiliati alle nuove autorità siriane, comprese le unità dell'SNF, hanno iniziato una campagna di vendette e massacri contro presunti "resti del regime di Assad", uccidendo più di mille civili in tre giorni, il leader militare curdo Mazlum Abdi si è recato a Baghdad. Lì ha firmato una dichiarazione d'intenti in cui i curdi sono stati riconosciuti come parte della società siriana ed è stato concordato che le autorità politiche e militari del Rojava sarebbero state integrate nelle strutture governative e militari siriane. Di conseguenza, i combattenti legati a Damasco sono entrati nelle aree controllate dall'SDF per conquistare i confini ed entrambe le parti si sono impegnate a custodire congiuntamente i prigionieri dell'ISIS e a cooperare nella lotta contro i "resti di Assad". Tutto questo mentre i massacri del nuovo regime continuavano!
Nel frattempo, la situazione in Turchia è precipitata. Il tentativo di Erdogan di addomesticare il più grande partito di opposizione politica, il CHP, attraverso arresti e intimidazioni, ha portato a grandi proteste democratiche e il PKK, che aveva già annunciato la propria autodissoluzione, chiede insistentemente il rilascio del suo leader come condizione essenziale e mette in guardia Erdogan dal "rivalutare la sua posizione". Indipendentemente da come finirà la lotta per il potere tra le fazioni borghesi del Nuovo Impero Ottomano, la classe operaia non ha nulla da guadagnare da nessuna di esse e deve lottare contro il drammatico deterioramento delle condizioni di vita sul suo terreno, senza alcuna illusione democratica.
Processo di pace o collaborazione democratica con l'imperialismo turco?
Esplorare il terreno con dichiarazioni politiche generiche e scambiare obiettivi in colloqui a porte chiuse, mentre gli interessati sono tenuti il più possibile all'oscuro dei risultati desiderati: questi sono i mezzi della diplomazia segreta – mezzi che i governanti hanno sempre usato per far valere i propri egoistici interessi di classe e alimentare cospirazioni. Non per nulla Marx ed Engels hanno smascherato la diplomazia segreta delle potenze reazionarie del XIX secolo; non per nulla Lenin ha reso aperta e pubblica tutta la diplomazia, subito dopo la Rivoluzione d'Ottobre. La lotta comunista si basa sulla massima chiarezza politica e strategico-tattica, comprensibile a tutti. È la borghesia, grande e piccola, che utilizza i mezzi della diplomazia segreta. Mentre tutto il mondo sbrodola su quanto discusso al telefono tra Trump e Putin, in Turchia e nelle regioni curde in particolare si guarda all'isola-prigione di Imrali e si attende il "messaggio di pace" del grande leader curdo Öcalan; allo stesso tempo, si tengono colloqui inconcludenti tra funzionari delle organizzazioni politiche curde in Turchia e in Iraq. Ciò che rimane per la popolazione sono commenti fioriti (ma che si auto-distruggono), volti a convincerli ad accettare ciò che sta per accadere.
Per l'anniversario della sua incarcerazione, il 15 febbraio, Öcalan aveva annunciato un "appello storico per una soluzione duratura della questione curda e per l'istituzione di una Turchia democratica" (poi rinviato), come ha reso noto la leadership del "Partito del Popolo per l'Uguaglianza e la Democrazia" DEM, che rappresenta legalmente le posizioni del movimento curdo in Turchia. I rappresentanti di questo partito, successore dell'HDP, che hanno potuto visitare Öcalan dopo un lungo periodo di isolamento in carcere, hanno riferito della sua intenzione di "indirizzare il movimento curdo dallo stato di conflitto e violenza a uno stato legale e politico". Anche il comandante generale dei guerriglieri del PKK, Murat Karayilan, ha dichiarato che "le armi non avrebbero più alcun significato", se fossero possibili condizioni democratiche e pari diritti. Già nell'agosto 2024, il politico curdo dell'HDP e del DEM Caglar Demirel aveva dichiarato, in un'intervista a Junge Welt: "Possiamo sederci al tavolo con chi vuole risolvere la questione curda, concedere diritti in termini di lingua e identità e cambiare la Costituzione in questo senso" (JW, del 15.08.24).
Queste richieste di autonomia culturale nel quadro dello Stato turco sembrano tornare utili all'imperialismo turco, che si è rafforzato dopo la vittoria in Siria e si vende come amico dei Paesi sottosviluppati, tanto da riprendere volentieri il processo di pace con il PKK, annullato dieci anni fa dopo la proclamazione del Rojava. È significativo che sia stato il partner fascista della coalizione di Erdogan, il leader dell'MHP Bahceli, ad avviare i nuovi "colloqui di pace", mentre il suo rivale di destra del partito fascista Vittoria (Zafer Partisi) è stato recentemente messo in custodia cautelare per "incitamento del popolo". Il fatto che la repressione contro le comunità curde in Turchia e il terrore militare in Rojava continuino è il lato sporco della diplomazia segreta e mostra la debolezza della posizione negoziale curda dopo il cambio di potere in Siria. Di conseguenza, è significativa la auto-narrazione curda sulla nuova iniziativa diplomatica: "Con le sue proposte di soluzione della questione curda, Öcalan mira a 'chiudere la porta alle ambizioni imperialiste verso l'Iran, l'Iraq, la Siria e la Turchia', per evitare che i popoli 'sperimentino una nuova Gaza e una nuova Baghdad', ha appreso l'agenzia di stampa curda Mazopotamya dal partito DEM" (JW, 30.01.25).
Qui, la Turchia imperialista viene presentata come vittima della politica imperialista delle grandi potenze: anzi, venduta come un alleato "democratico"! Questo dimostra tutto l'opportunismo del partito "operaio" curdo PKK, che non vede il potere di rompere i rapporti di forza esistenti nella lotta di classe proletaria internazionale, ma cerca piuttosto le crepe di realpolitik negli spostamenti di potere imperialisti ("per creare uno spazio libero per i propri progetti politici attraverso una strategia flessibile di alleanze", come vogliono vendere positivamente i suoi sostenitori). Ad esempio, si sono gettati al fianco degli Stati Uniti e hanno sostenuto la politica di sanzioni statunitensi contro il regime reazionario di Assad in cambio di un sostegno militare contro l'IS. Quando poi gli Stati Uniti hanno minacciato di ridurre questa cooperazione nel 2019, hanno voluto avvicinarsi alla Russia, la potenza che protegge Assad: "Speriamo che la Russia mostri più rispetto, veda la volontà degli altri e dimostri un comportamento democratico" (Membro fondatore del PKK e co-presidente dell'Unione delle Comunità del Kurdistan, il 9/10 febbraio 2019, in un'intervista a JW). Quando l'anno scorso la Turchia ha messo in moto le sue truppe mercenarie islamiste per un attacco generale al marcio regime di Assad, le unità di autodifesa filo-curde hanno attaccato anche l'esercito siriano per fare nuovamente appello agli Stati Uniti e ai suoi sostenitori dopo la marcia della vittoria degli islamisti: "La coalizione internazionale, che comprende Stati come gli Stati Uniti, l'Inghilterra e anche la Germania, deve sapere che l'IS può rigenerarsi di nuovo in caso di continui attacchi da parte della Turchia e dei suoi alleati islamisti" (Il vicepresidente del Consiglio esecutivo del Rojava Hesen Kocer, il 3 dicembre 2024, in un'intervista a ND).
Questo dimostra tutta la debolezza e l'impotenza storica, ma anche il tradimento, di una borghesia nazionale, già invecchiata prima del suo sviluppo. Proprio come il popolo palestinese, ostacolato nel suo sviluppo nazionale dalla tracciatura arbitraria dei confini da parte delle potenze imperialiste dopo la Prima guerra mondiale e tradito dalla debolezza dell'ondata borghese-rivoluzionaria anticoloniale dopo la Seconda guerra mondiale, anche il movimento nazionale curdo è un residuo di quest'epoca, oggi vittima delle brutali guerre imperialiste. I crimini commessi contro le popolazioni curde suscitano una solidarietà internazionale e talvolta una volontà militante da parte di giovani attivisti proletari, che tuttavia viene usata impropriamente sotto la falsa bandiera dell'antimperialismo e dell'antifascismo, per una causa borghese storicamente superata.
Il "socialismo" piccolo-borghese senza classi del PKK e la sua misera fine
Quando il PKK fu fondato alla fine degli anni Settanta, la fase rivoluzionaria borghese nel "Terzo Mondo", iniziata con la vittoria della rivoluzione (borghese) cinese dopo la Seconda Guerra Mondiale, era giunta al termine. Le ex colonie divenute indipendenti si erano rapidamente trasformate in regimi reazionari e si erano unite al concerto delle potenze imperialiste, arrivando a sviluppare esse stesse pratiche imperialiste (in Medio Oriente, gli Stati arabi si sono riappacificati con l'imperialismo e hanno collaborato con lo Stato imperialista di Israele a scapito della nazione palestinese; in Estremo Oriente, il Vietnam ha invaso la Cambogia, la Cina ha invaso il Vietnam, e così via). Mentre il proletariato, per varie ragioni, non è riuscito a spingere le rivoluzioni borghesi oltre i loro obiettivi democratici (secondo il concetto marxista di doppia rivoluzione), l’espansione in senso imperialista ha prodotto uno sviluppo esponenziale del modo di produzione capitalistico con l’inevitabile proletarizzazione a livello mondiale. Ciò ha ampliato il potenziale terreno della lotta di classe proletaria e ha messo in crisi le giustificazioni antimperialiste delle giovani borghesie che potevano chiedere al proletariato di mettere da parte e sacrificare le proprie rivendicazioni. Tuttavia, questo è anche il motivo – come abbiamo scritto nella nostra analisi "La conclusione della fase borghese-rivoluzionaria nel Terzo Mondo" (Kommunistisches Programm, n. 28, settembre 1981) – per cui “la borghesia, alla fine del suo ciclo, ci lascia in 'eredità' molti compiti non realizzati, di cui il proletariato deve ora occuparsi”. Per il Medio Oriente, allora definimmo "Rivolte contro i resti della vecchia proprietà terriera, la questione della religione e della laicità dello Stato, la questione della repubblica, l'uguaglianza dei diritti, la questione molto acuta della religione e delle donne, la rivolta delle minoranze nazionali oppresse (Kurdistan) e contro i resti dei regimi coloniali diretti (Israele)". Da allora, la soluzione di questi compiti è stata possibile solo nel quadro della rivoluzione puramente proletaria.
In questa situazione storica, il PKK è stato fondato nel 1978 e, dopo un addestramento nei campi palestinesi siriani, la sua prima grande azione militare in Turchia ha avuto luogo nel 1984, sottolineando l’obiettivo proclamato di "lotta armata del nostro popolo per l'indipendenza nazionale, una società democratica, la libertà e l'unità sotto la guida del PKK contro l'imperialismo, il fascismo coloniale turco e i loro lacchè autoctoni". Inizialmente ostile alle organizzazioni staliniste e maoiste turche, che pure rivendicavano la lotta anticoloniale contro una Turchia "semi-feudale e semi-coloniale", il PKK riuscì sempre più a concentrare sulla propria lotta le speranze non solo degli operai, dei contadini e della piccola borghesia curda, ma anche delle "sinistre" turche (e internazionali). Ha reagito agli spostamenti di forze imperialisti con la massima flessibilità teorica e organizzativa. Dopo che il suo leader Öcalan ha dovuto lasciare l’esilio a Damasco ed è stato rapito dalla Turchia nel 1999, ha sviluppato il concetto di confederalismo democratico, che ha poi cercato di prendere il suo posto nelle crepe degli intrighi imperialisti in Siria (Rojava).
Il PKK è ora diventato un alleato delle organizzazioni maoiste e staliniste turche, che hanno trovato la loro base teorica comune nel riconoscimento del reale sviluppo imperialista della Turchia e nelle idee di una fase antimperialista e antifascista-democratica della rivoluzione. La "nuova democrazia" maoista e il "confederalismo democratico" senza classi si sono riuniti nel "Movimento rivoluzionario unito dei popoli" (HBDH). Il PKK, il MLCP, il TKP-ML ecc. vogliono democratizzare la Turchia e risolvere la questione curda. Non è solo il PKK piccolo-borghese ad alimentare le illusioni su una Turchia democratica, ma anche il MLCP, così marxista-leninista, che rifiuta di comprendere la politica espansionistica imperialista indipendente della Turchia in Medio Oriente, Africa, Caucaso, eccetera, e alla luce degli ultimi sviluppi in Siria, ad esempio, ha dichiarato: "Il vero obiettivo dietro l'offensiva in Siria è la lotta per gli interessi di Israele in Medio Oriente" (Elende Boran, membro del comitato organizzativo del festival per il 30° anniversario del MLCP, il 18.12.2024, in un'intervista a JW).
Tuttavia, il PKK si definisce un "partito dei lavoratori" e ha un programma puramente borghese-democratico, che non si basa sul socialismo scientifico né mira ad abolire la società delle merci e il capitalismo, combinando un'immediatezza riformista con richieste borghesi-democratiche di uguaglianza. Sakine Cansiz, cofondatrice del PKK assassinata dai servizi segreti turchi a Parigi nel 2013, ha formulato questa teoria come segue: "Non ci siamo mai avvicinati al socialismo in modo utopico. Non è mai stato qualcosa di molto lontano per noi. Abbiamo piuttosto pensato a come realizzare la libertà, l'uguaglianza e il socialismo. Come possiamo iniziare a mettere in pratica questi principi nella nostra vita?". (cit. da JW del 30 marzo 2017) Quello che qui viene presentato come un "socialismo" particolarmente radicale e pratico finisce purtroppo per essere un democratismo borghese, che, come sappiamo, si basa sull'uguaglianza formale e sulla libertà dei salariati. Tuttavia, non può esistere un "socialismo" senza la conoscenza del materialismo storico, della società capitalista delle merci e della lotta di classe proletaria. Il marxismo ha confutato tutte le idee utopiche di libertà con il suo metodo scientifico. Se le idee di "socialismo" del PKK vogliono legarsi alle comurivela onità “non statali” della Mesopotamia, ignorano completamente le effimere speranze di Marx ed Engels riposte nelle comuni russe del XIX secolo. Ciò rivela una completa ignoranza delle leggi dello sviluppo storico del modo di produzione capitalistico, se non un vero e proprio opportunismo politico.
Öcalan ha dichiarato che il "Confederalismo Democratico" è "flessibile, multiculturale, anti-monopolistico e orientato al consenso. L'ecologia e il femminismo sono pilastri centrali. Nel quadro di questo tipo di autogoverno, è necessario un sistema economico alternativo che incrementi le risorse della società invece di sfruttarle e che soddisfi i diversi bisogni della società. [...] Il suo obiettivo non è la creazione di uno Stato nazionale curdo". (ND, 12-13.10.2019). Non è difficile riconoscere che il tempo a disposizione per lo sviluppo capitalistico di uno Stato-nazione si è definitivamente esaurito, alla luce delle crescenti contraddizioni intra-imperialiste e delle lotte di classe causate dalla crisi capitalistica globale. Per questo motivo, si stanno utilizzando vari stratagemmi socio-politici per diventare efficaci, con l'armamentario anacronistico della “democrazia emancipatrice”.
"Vogliamo trasformare la democrazia. Vogliamo innanzitutto cambiare il sistema sociale della nostra regione – e lo stiamo facendo all'ombra degli altri Stati", ha spiegato Nursel Kilic, membro del Congresso nazionale curdo, prima di aggiungere: "Siamo convinti che il nostro modello potrebbe funzionare bene anche in Europa. Lì esiste già una costituzione che comprende diverse leggi sulla partecipazione della popolazione, sui diritti umani e delle donne e sulla laicità". (Intervista a JW del 6/7 gennaio 2018). Come se la democrazia qui, nel capitalismo sviluppato, non fosse altro che la facciata ideologica dell'ordine capitalista di sfruttamento. Non è solo in tempi di crisi e di guerra che vediamo come l'ideologia democratica possa essere strumentalizzata per la politica bellica imperialista. Ed è qui che l'approccio democratico curdo mostra il suo nudo volto di realpolitik: "Siamo consapevoli dei diversi interessi delle grandi potenze, ma dobbiamo stringere alleanze per difendere la democrazia" (Le alleanze che la borghesia curda è disposta a stringere sono state dimostrate in Rojava, dove ha collaborato strettamente con l'imperialismo statunitense e, ad esempio, ha posto sotto il proprio controllo la produzione di petrolio, che rappresenta la sua spina dorsale economica, in collaborazione con le imprese statunitensi!).
A queste critiche diffuse rispondono i sostenitori dell'"unica rivoluzione popolare del XXI secolo" in Rojava: "Quindi, se coloro che criticano le relazioni tattiche con gli Stati Uniti sono sinceramente 'preoccupati' per la rivoluzione, allora dovrebbero sostenere le sue componenti comuniste e il suo contenuto antimperialista con tutte le loro forze" (Ekin Isyan, portavoce dell'organizzazione giovanile "comunista" CKS attiva nel Nord e nell'Est della Siria, in un'intervista a JW del 14.02.25).
Ma quali sono queste "componenti comuniste" per cui i giovani proletari dovrebbero essere spinti a combattere?
"Il nostro progetto politico critica il capitalismo: il monopolio e la supremazia che le aziende orientate al profitto hanno nel sistema", ha detto Nursel Kilic del Congresso Nazionale Curdo, descrivendo l'"anticapitalismo" curdo nella già citata intervista a JW. E Resat Kaymaz, membro del consiglio di amministrazione dell'Unione delle cooperative del Rojava, ha descritto come si presenta in Rojava il sogno liberale di un capitalismo libero e competitivo, senza monopoli: "Il capitalismo prevale in tutto il Medio Oriente. Ma come alternativa a questo, noi attivisti del confederalismo democratico stiamo costruendo un'economia sociale democratica. Questa funziona principalmente attraverso le cooperative. [...] Vogliamo costruire il nostro mercato in modo che il mercato capitalista diventi sempre più piccolo. [...] Neanche l'espropriazione corrisponde alla nostra visione del mondo. [...] Qui c'è libertà di mercato" (Intervista di ND del 4.05.2018).
Che cosa abbiano a che fare queste idee socio-politiche, che vogliono preservare il lavoro salariato e la concorrenza, con il comunismo, che ha derivato il capitalismo dalla forma merce e ha fatto dell'"espropriazione degli espropriatori" il suo programma, rimane il segreto degli antimperialisti. Tutti i discorsi idealistici sull'uguaglianza di genere e sulla partecipazione non sono altro che una frode, se non si elimina lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo, la totalità della forma merce. Questa eliminazione è il compito storico del proletariato, per il quale combatte apertamente, mentre la borghesia ha bisogno della diplomazia segreta per il suo inganno.
In conclusione, resta da dire che, nonostante tutte le miserie della realtà imperialista, il terrore fascista, islamista e sionista in Medio Oriente, non c'è via d'uscita per il proletariato in un’alleanza con la borghesia. Solo la classe operaia multinazionale può trovare l'unità politica attraverso la sua unità sociale nella lotta. Anche le masse salariate in lotta in Kurdistan si renderanno conto che i leader politici del PKK e delle sue organizzazioni di facciata, coinvolti in intrighi imperialisti, non sono i loro rappresentanti, così come non lo è la nuova classe media del movimento politico-partitico curdo, che sta lottando per il suo posto nelle amministrazioni regionali.
È compito del Partito Comunista Internazionale opporsi a ogni divisione nazionalista e identitaria del proletariato mondiale e promuovere la lotta di classe comune e solidale, contro tutti gli sfruttatori!
(dal nostro Kommunistisches Programm, n.9/2025)
