CE QUI DISTINGUE NOTRE PARTI: La ligne qui va de Marx à Lénin, à la fondation de l'Internationale Communiste et du Parti Communiste d'Italie (Livorno, 1921), à la lutte de la Gauche Communiste contre la dégénerescence de l?Internationale, contre la théorie du "socialisme dans un seul pays" e la contre-révolution stalinienne, et au refus des froints populaires et des blcs partisans et nationaux; la dure uvre de restauration de la doctrine et de l'organe révolutionnaires au contact de la classe ouvrière, en dehors de la politique personnelle et électoraliste.
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Au cœur de la révolte des jeunes prolétaires des banlieues, qui faisaient face à la fleur de l’appareil répressif de la République française, un vieux et naïf manifestant tenait une pancarte où était écrit : « Désarmer la police ».
Une demande métaphysiquement absurde.
L’Etat n’est pas une entité préposée à l’organisation du « bien collectif ». Il est le « capitaliste collectif », qui exerce la dictature de la bourgeoisie, également en garantissant son monopole de la violence.
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L’un des slogans les plus repris dans les manifs de jeunes qui découvrent pour la première fois un engagement social et politique est : »Nous sommes tous antifascisti ! » (en italien et sans autres qualificatifs), slogan éventuellement accompagné , en souvenir de la guerre d’Espagne, du cri : « No pasaran ! »
A nos oreilles de militants qui ont combattu depuis toujours pour la préparation révolutionnaire de notre classe, ce slogan résonne comme une tromperie.
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« Je ne suis pas marxiste »
(Karl Marx)
En tant que matérialistes, nous savons que la langue est une superstructure, en rapport dialectique avec le mode de production qui la détermine et l’exprime. Nous savons aussi que dans une société de classe l’idéologie dominante est l’idéologie de la classe dominante, que la langue y est plongée, donnant une voix à ses caractères fondamentaux, aux divisions et aux rapports de pouvoir, et contribuant ainsi à son tour à influencer l’ensemble de la société.. Dans notre présent (celui d’un capitalisme arrivé à sa phase suprême, impérialiste), l’individualisme, qui a toujours été un des aspects de l’idéologie bourgeoise, rattaché directement à la façon de produire et de consommer, imprègne toujours plus la langue et, à travers elle, tout l’univers des rapports sociaux.
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Dans le marasme le plus complet et la pourriture d’un opportunisme politique qui dépasse de loin celui du siècle dernier, lorsque la social-démocratie et le stalinisme avaient abattu leurs haches sur les corps des prolétaires, la « question nationale » est aujourd’hui ressuscitée par des petites bandes politiques et d’authentiques saltimbanques. Et ce, pas seulement dans le monde divers et varié des « médias» et des « réseaux», mais dans celui réel des rejetons national-communistes de tous les pays : staliniens repeints à neuf, néo-situationnistes, rouges-bruns, « communautaristes », etc., qui s ‘efforcent d’éloigner la reprise prolétarienne en se présentant dans l’arène politique bourgeoise au moment même où la crise du capitalisme s’éternise et où notre classe aurait bien besoin d’autre chose. Mais d’autre part, la deuxième fois que l’histoire la présente, la tragédie ne prend-elle pas la forme d’une farce ?
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Dans les métropoles des Etats de capitalisme ancien comme dans celles des Etats de capitalisme jeune et dans les périphéries de tout le monde capitaliste, la situation économique, celle de la vie et du travail des travailleurs salariés (et, secondairement, des demi-classes en déclin et des masses prolétarisées) continuent à se dégrader, avec l'augmentation généralisée et constante du prix des biens de première nécessité, y compris le logement, le gaz et l'électricité.
Partout, la restructuration des entreprises (multinationales, individuelles ou familiales, coopératives, étatiques, nationalisées etc.), qui est la conséquence de l'irrésistible crise de surproduction, engendre toujours plus de chômeurs et de travailleurs précaires, et renvoie toujours plus de femmes à la maison, soumises au travail sous-payé des tâches domestiques, avec une augmentation toujours plus insupportable de la durée et de l'intensité du travail, qui est la première et la seule cause de la multiplication des assassinats, des blessures graves et des maladies sur le lieu de travail.
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Nous sommes en présence d'un tournant décisif où crise économique, crise sociale, crise politique et guerre convergent en un tout riche en inconnues comme en perspectives. Ce n'est pas une chose facile de démêler tous les facteurs qui déterminent les nouveaux scénarios et d'identifier, au moins approximativement, la direction des événements en fonction de leurs inévitables issues catastrophiques. Dans cette tâche, nous vient en aide le travail fondamental de systématisation des points essentiels du marxisme révolutionnaire, effectué par la Gauche communiste "italienne" après la Seconde Guerre mondiale, en nous donnant quelques pistes d'interprétation. L'une d'entre elles concerne la ligne directrice historique de "l'agression contre l'Europe", exprimée dans l'article du même nom publié en 1949 dans ce qui était alors notre organe théorique, Prometeo, dans lequel une évaluation du poids relatif différent du russe et de l'américain.
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Le déclenchement en février 2022 de l’ « opération militaire spéciale » de la Russie contre l’Ukraine a ramené la guerre impérialiste dans le sous-continent européen.
La crise de surproduction de capitaux, de marchandises et (hélas !) de prolétaires exalte la contradiction irrémédiable entre les forces productives et les formes dans lesquelles elles sont organisées par le mode de production capitaliste.
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Camarades, nos sœurs prolétaires !
Un an après la normalisation de l’urgence épidémique greffée sur la crise économique, qui est bien loin d’être résolue (et c’est impossible), les fanfares de la bourgeoisie dominante n’ont plus le courage de déblatérer que rien ne serait plus comme avant . Et en effet tout est non seulement « comme avant » mais pire qu’avant ! A la maison, au travail, dans les quartiers, vos (nos) conditions de vie ne font qu’ empirer.
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La guerre est le milieu propre au capitalisme: impérialisme signifie en effet, concurrence internationale accrue, guerres commerciales acharnées, exportations de capitaux qui entrent inévitablement en compétition, contrôle des sources de matières premières et des voies pour les transporter en excluant les concurrents, jusqu’à l’explosion incontrôlée de conflits, d’abord locaux puis plus étendus, et, en perspective et en présence de conditions matérielles favorables et nécessaires, à une échelle mondiale.
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